Je suis Dr Bouteraa Moncef médecin spécialiste en Neurologie , je me considère beaucoup plus comme un chercheur dans cette discipline assez mystérieuse qui est la logique .
Je suis également l’auteur du livre « Introduction à la logique » qui me tient beaucoup à cœur et qui est le fruit de très longues années de recherches :
كتاب المدخل إلى علم المنطق
Je me suis lancé dans ce travail de recherche pour de multiples raisons :
tout d’abord la logique est un sujet d’actualité , tout le monde sait que cette discipline est au cœur même de la révolution numérique que connaît le monde d’aujourd’hui.
d’autre part j’ai été étonné que la logique a bel et bien existé à l’époque de la civilisation arabo-musulmane où elle faisait l’objet d’un consensus entre les savants musulmans au même titre que les mathématiques ; étant considéré comme une science la logique a été enseigné pendant plusieurs siècles.
Mon livre ( à priori destiné au grand public et plus particulièrement le public arabo-musulman) est très succinct de 328 pages environ où l’on trouve une réponse assez complète (notamment le coté historique) sur la logique en général et la logique dans le monde arabe en particulier ; je me suis intéressé également à l’importance de la logique dans nôtre monde contemporain et l’intérêt de cette discipline dans la révolution technologique numérique et même intellectuelle (tout ce qui concerne la pensée) que nous vivons actuellement.
Bref , je crois que l’on trouve dans ce livre l’essentiel à savoir sur la logique , pour répondre à nôtre comédienne de l’école des rebelles mais aussi pour des éventuels chercheurs qui désirent entreprendre leur propres recherches dans cette discipline qui à mon sens constitue un vaste domaine de recherche en perpétuelle évolution avec de multiples branches (logique mathématique , logique déontique, logique floue…).
Enfin , je tiens à signaler que le discours dans ce livre est un peu différent de ce qu’on a l’habitude de lire ou d’entendre de nos jours ( juste pour signaler l’existence de nouveaux concepts) pourtant il a bien exister autrefois dans notre mémoire collective et je pense que ce type de discours va se maintenir dans l’avenir.
j’ai promis à la fin de ce livre de répondre et de discuter avec les lecteurs sur tout les points qui ont été abordés dans ce livre d’où aussi l’idée de la création de ce site pour tenir ma promesse.
Remarque importante en ce qui concerne la partie syllogisme
j’ai quelques doutes du fait que le syllogisme a été l’objet de beaucoup de controverses et de critiques dans la littérature c’est pourquoi je considère cette partie du livre comme étant un problème ouvert où la discussion sera ouverte , peut être on arrivera à un consensus ! bonne lecture !…
On peut consulter mon livre dans ma bibliothèque qui sera ouverte pour le grand public sur le liens suivants:
https://online.fliphtml5.com/fwtly/jiqv/
ou
https://fliphtml5.com/bookcase/blwey/
Mes adresses électroniques :
Voici quelques extraits de mon livre juste pour animer le debat et j’ai choisi Socrate, Platon et Aristote car il représentent l’école grec la plus solide qui a persisté durant l’histoire (civilisation arabo-musulmane et la civilisation latine et même dans la civilisation occidentale actuelle) je me permettrait de faire quelques commentaires à la fin en arabe.
باختصاريمثل كل من سقرات افلاطون و أرسطو المدرسة اليونانانية الأكثر أهمية والتي بقت عبر العصور في الحضارات المتتالية بداية من الحضارة العربية الاسلامبة وصولا الى الحضارة الغربية الحديثة
سقرات يعطينا أهم و أول حقيقة ومبدأ في المعرفة الانسانية وهو أن المعرفة هي نسبية ومنهجه في الوصول إلى هذه الحقيقة هو الجدل و الاقناع و يبدو أنه عرف نهاية مأساوية حيث و قع اعدامه بتهمة تضليل شباب أثينا
إفلاطون يعتبرأن الفكرة موجودة بالفطرة في العقل البشري وكان محبا للهندسة ويعتبرها أهم العلوم في ادراك الحقيقة الكونية ويرى أن حواسنا يمكن أن تقودنا الى الخطأ و منهجه الفكري يتمثل في الجدل و الاقناع على غرار معلمه سقرات
أرسطو هو أحد تلاميذ افلاطون ويعتبر أنه لا يوجد في العقل شيأ إذا لم يكن موجودا مسبقا في حواس إلانسان الخمس و بالتالي فهو يعطي لحواسنا أهمية كبرى في إدراك الحقائق من حولنا على خلاف مع معلمه افلاطون وقد لقب في حضارتنا الاسلامية بالمعلم الأول وهو مأسس منطق المحمولات أما منطق الفرضيات فهو يعود بالنظر الى المدرسة الرواقية التي ساهمت في علم المنطق ككل